解读论语60—— “知”的原始字义为“谨慎地说话”！作者：红岭浸道引言关于《论语》，人们对此“书”的解读也是千人千解，莫衷一是本人主要是从“古文字”的角度解读《论语》全文，可能有些不一样的韵味本人主要以训练自己“明悟”古圣先贤的深意为主，自娱自乐，发在网上也以交流交友为乐。

*********上一篇解读了《论语》中的：子曰：“攻乎异端，斯害也已！”让我们明白了，不要理会与自己意见不同的人和事，否则贻害无穷********今天我们来继续解读《论语》内容：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”翻译为：孔子说：“子路呀，告诉你什么才是真正的知吧！该知道的时候就按知道来做，不该知道的时候就按不知道来做，这才是真正的知啊。”。********看一下“知”字：

《说文解字》对“知”的解读为“词也”。“知”，从上述两种解读来看，大体上有“掂量着说”的意思，绝不是我们现在认为的“知，就是知道”。********再来看一下“词”字：

《说文解字》中的解释为“词，意内而言外也”从《说文解字》对“知”和“词”的解读，可以推知：“知”字，就是说话的意思，而且是非常严谨地说话所以，“知”并不是“知道”，而是谨慎地说话“知之”，一定是谨慎地说某事。

所以才有孔子的“知之为知之，不知为不知”之语********孔夫子所说的“知之为知之，不知为不知”，绝不是提醒子路“知道就是知道，不知道就是不知道”子路没有那么傻，作为高级贵族的子路，长期在孔子身边，与孔子建立了深厚的情谊。

后来，子路还到卫国担任了很大官职孔子如果提醒子路，则一定是子路存在问题了孔夫子所谓的“知之为知之，不知为不知”，真正的意思是提醒子路：千万不要随便说话（词），该知道的时候就表现出知道，不该知道的时候就要表现为不知道。

这种理解或许有许多人不同意，但以孔夫子的水平，绝不会随意批评子路的只有子路存在他自己发现不了的问题时才会被提醒********《论语》原文子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”