01知而不行，只是未知懂得一个道理却不行动，只是因为没有真正懂得这个道理我们都有这样的体验，开解别人的时候容易，大道理一套一套的，但是事情一旦到了自己身上，这些道理却全然没有了效果道理都懂，但是做不到实际上，不是懂了而没有做到，而是压根就没懂，所以不能做到。

五百年前，王阳明的得意弟子徐爱问老师：现在人们都知道孝敬父母，但是却常常不能孝敬父母，这不就说明知道和行动是两回事吗？王阳明是这样回答的，之所以不去孝顺父母，是因为还没有懂得孝顺父母的道理不行动的原因，是不知道。

大学里讲，“如好好色如恶恶臭”人们见到美女的时候，自然就喜欢亲近，人们闻到臭味自然就厌恶远离了看到美女是知，喜欢美女是行闻到臭味是知，厌恶臭味是行如果没有闻到臭味，人们自然不会厌恶闻到了就一定会讨厌，因为真知自然带来行动，这是自然而然的事。

就像三毛说过一句话，“爱是藏不住的，闭上嘴巴，眼睛也会说出来”，一个人如果爱了，那么他的行动会自然跟上，在眼睛里，在眉梢上，在一言一行里，这是无论如何也藏不住的，也是控制不住的所以，一个人不去孝顺父母，就谈不上懂得孝顺父母。

他如果真的知道要孝顺父母，真的体恤爱惜父母，他会自然而然地行动，而不是把时间分配给了事业、应酬02知而不行，便不真知知道了一个道理而不行动，那就不能真正懂得这个道理很多人有这样的体验，自己很多年听到的一个道理，当时不解其意，但是在遇到一些事情的时候，突然就明悟了。

因为行动跟上了，所以自然就知道了再比如说，自己的痛只有自己知道自己痛了，才知痛，外人永远也不会懂你的痛，因为不是痛在他身上，你多痛、怎么痛，他全然不知所以，缺了行动，就谈不上知道别人给你说梨子是酸的，你就知道是酸的吗？你得自己尝一尝，才知道到底是酸的还是甜的。

理论是不是正确，不做是不知道的，你得亲自去实践一下，才知道这道理是不是能行得通王阳明有句话：人须在事上磨炼做功夫乃有益处若只好静，遇事变乱，终无长进《尚书》说“非知之艰，行之惟艰”，《左传》说“非知之实难，将在行之”，都论及知行难易问题，认为求知重在运用，这说明中华民族自古就是重视践行的民族。

孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准只是知，却没有经过世事的锻炼，终究是不能有进步的。只有实践才是硬道理。

03知行合一，相辅相成王阳明：知是行的主意，行是知的功夫知是行之始，行是知之成知道和行动互为表里，相辅相成一个人想要知道，不可避免得要去钻研，钻研的过程中一旦要验证某些东西，也就是进入了实践的阶段比如，外面牧羊的小孩喊狼来了，这是一条消息，传入人们的耳中就是知，但这个知是没有验证的知，一个真正懂知行合一的人，一定要自己看一眼，看看是否有狼来了的迹象。

看这一眼，就是行知和行其实是一回事，独立思考的知，一定有行的成分在行只是认知深化的一个过程而已如果一个人本没有知，但是他通过在实践中不断总结，把经验不断再运用到实践中去，这些经验就是知能够明觉精察的“行”就是“知”，这样的“行”才不盲目。

一个人听再多道理也过不好这一生，因为听到的道理可能是假的，哪怕是真的，不去践行也是没法真正懂得的《中庸》里讲，博学之，审问之，慎思之，明辨之，最后一句是笃行之无论什么事情，无论什么道理，用来夸夸其谈，用来装点门面，这样的知，懂再多也没用。

只有踏踏实实地去践行，这些大道理，才能化为我们生命的养料，让一个人坦荡无畏，富足丰盈来源：唐诗宋词古诗词