佛经命名的三个元素：人、法、喻佛经命名以“人”(人名)、“法”(教法)和“喻”(譬喻)三个元素为基础，通常根据“单三、复三、具足一”这种方式命名，把这三个元素排列组合，从而构成七种佛经命名方式第一，以人为名。

也就是以该经法主的名字而命名的如《佛说阿弥陀经》《维摩诘所说经》等佛、阿弥陀佛、维摩诘，这三个都是指人第二，以法为名也就是以佛所说的法相为名如《四十二章经》《涅经》《摩诃般若波罗蜜多经》等，涅和摩诃般若波罗蜜多都是佛所说的法。

第三，以喻为名也就是以使人容易理解经中意义的比喻来命名如《梵网经》以“梵网”代表无穷尽的意思，来说明《梵网经》里的教法无穷尽、心法无穷尽第四，以人、法为名如《文殊般若经》《佛说人王般若经》，前者文殊是菩萨，后者是佛对十六个国王即人王而说的。

佛、菩萨和人王都是人，而般若是法，所以是以人、法为名第五，以法、喻为名如《妙法莲华经》，妙法是法，莲华是比喻，比喻念心像莲华一样，出污泥而不染；每一个人心中都有莲华，所以称为莲华世界，这就是一种比喻第六，以人、喻为名

如《如来师子吼经》如来是人，用师(狮)子吼作比喻，说明佛说法能慑伏一切邪魔外道第七，以人、法、喻为名比如《大方广佛华严经》，大方广是法，佛是人，华严是喻，比喻证得大方广之理的佛，其因地要修十度万行，庄严果上功德。

一般从佛经的经名，还可以初步判断是属于经、律或论经：记录释迦牟尼所说的教法教义，一般形式是《某某某经》律：释迦牟尼为教团和僧伽制定的宗教戒律，一般形式是《某某某律》,或者是《某某某戒本》、《某某某经》论：释迦牟尼入灭后，其弟子对释迦牟尼的经文、言教所作的解释，以及论辩法相的论述，一般形式是《某某某论》，或者是《某某某疏》、《某某某释》。

从经题，也可以判断显教经典和密教经典显教佛经：能够从语言文字上明显说出教法的佛教经典，一般形式是《某某某经》《某某某律》《某某某论》例如,《长阿含经》《四分律》《大智度论》等密教佛经：无法从表面文字知道其内涵的经典，一般从经名上，可以初步判断是不是密教经典，密教经典的形式是《某某教王经》、《某某陀罗尼》《某某仪轨》。

例如,《佛说莲华眼陀罗尼》《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》《大日经持诵次第仪轨》。

例如：《阿难问事佛吉凶经》，看经题了解这部佛经这是一个以单人命名的经题，经题八个字，可以分做五个段落来作介绍“阿难”，是人名，他是释迦牟尼的堂弟，出家之后，做佛的侍者，也就是释迦牟尼的随从人员，在诸弟子中，以多闻而著称。

“问”，是阿难尊者为了利乐众生，明知故问，目的是为了启发后世大众，而提出的重要问题“事佛”，是讲承事佛陀的教诫“吉凶”，凡是称心如意、事事如愿的就叫做“吉”；凡是违背意愿，一切事都不顺心，乃至祸害灾凶一类的就叫做“凶"。

这两个字，是评断事佛的结果“经”，是通题，通用于一切经，凡是佛所说的教法教义都称做经以上经题八个字，结合起来讲，就是佛的弟子阿难，向释迦牟尼请教说:“信奉释尊的教诫，依教奉行，所获得的结果是吉是凶，是福是祸？”释迦牟尼为他进行答疑解惑。