梦境再美终是梦，见无染见醒当下【知乎】转发 谢安朔 的博客阿赖耶识之三~种性的流注~~~~~~“识”是万法形成的根本，“识”是真性蒙蔽后的妄想 妄想念头而生的幻想，在不断地衍生着幻想，在幻想衍生的过程中，是在感和受基础之上演化出来的。

“感”就好像是放大镜一样的东西，能将一粒灰尘中的世界放大，将原本性空无住、无生无染的诸法形态，固定在“存在”确定感之中“觉性”通过“感”，通过放大镜“觉知”三界世界之后，加深了对这个世界的认识，瞬间就被“认识”局限，蒙蔽了“真性”原始无存、无自性、无自觉、无所住、无所得的空性“本质”。

无形无相、遍随一切、如如不动的智慧，被“觉知”认识具体化了，就与三界世界其他的众生发生了互动 与众生世界的互动，就是“受”，受是“感”的衍生，感是“受”的基础受，因为是感的“妄想”衍生，“感”像放大镜一样放大一粒灰尘里面的世界，灰尘里面的无量无尽世界与无量无际众生是同时感知，但是又不为众生的“感”所“带动”，这是感。

“感”在佛经中，称为“识”——色受想行识，万法唯识，“识”是万法形成的根本，“识”是真性蒙蔽后的妄想~~源《谢安朔博客》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来】【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观】。

【应无所住而生其心】《金刚经》【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法无尽灯，灯灯相传~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。

图（百度）文（转自谢安朔微博）